诗歌《遇见自己》海子
山海关的天空
依然是那么阴沉
铁轨依然静静地躺
一如你走时的冰凉
延伸向遥远的地方
大地依然如此荒凉
一如你走时的模样
孤雁哀鸣如旧断肠
日暮仍然凄凄汤汤
苍山悲恸依旧泪滂
塞外黄沙依旧飞扬
河流依旧跌跌撞撞
你走了
仿佛就在昨天
就在挚爱的文字皱褶里
在瓦尔登湖的扉页
飞了起来
和着慈祥的上帝
越过孤筏重洋
越过大海
飞过春暖花开
一路飘向天堂
你是划过天际的流星
即使生命短暂
也要把黑夜点亮
你是跌落凡尘的天使
即使烟火古香
终难将你挽留
仰望星河
你就住在幽幽的天国
那里的春天是否如凡间般温暖
那里的冬天是否有圣洁的雪花
那里的夜晚是否有璀璨的灯火
那里的阑珊是否有鲜花花朵朵
那里的嫦娥是否依然倾城倾国
你走了
在崎岖的山拗口
有白发苍苍的爹娘
依然守候你回家的方向
在松涛怒吼的山梁
一如你离开时的瓦房
姐姐依然为你布置新房
春天即将来了
桃花就要开了
你的十个兄弟
是否相约呼唤你起床
诗歌《遇见自己》海子
关于海子
文/简斋
海子，
是你毁灭了整个春天。
你义无反顾，
奔向了太阳。
在生命的剪影里澎湃，
四射光芒。
你让整个春天失色!
却为一只蝴蝶的蜕变，
跳跃，欢呼和疯狂。
那些散乱的音符
在空气中燃烧，碰撞，
似初夜时的一声闷响。
飞扬的抛物线是青春，
是灵魂，是立体几何的显像，
是魔鬼的诱惑。
你却沉迷于此，
那种满足与曼妙，
使你疯狂，使你魍魉。
你用攀援肉体和灵魂的高度，
来解读每一处几何的神经与鬼魅。
你又把追寻自我，
沦陷于雪崩的灾难。
你挣扎，绝望，
你携愉悦奔向死亡。
你的呐喊，
惊雷般震开了山梁。
唤醒草原沉寂的初春，
细雨，阳光，众生合唱，
疯狂的草长。
为这脱胎换骨的裂变一场，
演绎着刻骨铭心的离殇。
你又以万顷洪荒，
拥抱了这一朵
纤细的恐慌。
百合，梨花，泪海棠。
风吼雷鸣，江河暴涨。
一片中，
滚动着莲花的纯香。
你痛苦，你舞蹈，你歌唱。
海子!
你以一场雪暴的灾难，
毁灭了，
你用整个春天编织的童话，
残忍的
还要把晶莹剔透的你，
割裂，镌刻，再组合。
其实不用这样，
你源本就是最完美的篇章。
你的光彩，沉静，从容，
不会在红尘中走样?
诗歌《遇见自己》海子
海子诗歌的现实意义?
这个世界里，你已经消失了很久。
可你昔日的笑容依然历历在目，对你的怀念却与时俱深。
我每每徘徊未名湖，我就忆起你生活的诗的海洋。
假如我是一个女人，我会以结束生命形式去实现对你完全的爱，与你一道寻求黑暗里唯一的光明。
——献给海子 在这段日子里，我的脑海中浮现海子的名字。
我永远忘不了1989年3月26日，海子就在山海关卧轨自杀，不到25岁的海子就像诗所说的，我走到了人类的尽头。
尽管事情已经将近18年，可我的心情依旧未能平静。
海子作为北京大学79级法律学生，毕业后一直在中国政法大学任教。
他1982年开始诗歌创作，是一个极有天赋的诗人。
他的作品有诗集《河流》、《传说》、《但是水、水》等。
海子以独有的自由率真的抒情风格，对生命的激情关怀，对美的事物的眷恋，使海子的作品有童真梦幻般的吸引力。
从海子之死使我想到屈原之死，同样是诗人，同样是自杀的方式结束生命。
屈原是我国第一位伟大的爱国诗人，世界四大文化名人之一(另有波兰哥白尼，英国莎士比亚，意大利但丁)。
屈原是我国积极浪漫主义诗歌的奠基人，他用楚辞形式写了我国第一首长篇政治抒情诗《离骚》，还有《九歌》、《九章》、《天问》等，如此伟大的诗人，他最后还是选择投江自杀。
这促使我对诗人的心情进行思考，为什么非得选择自杀的方式去实现自身的价值?作为北京大学85级中文系学生，北大诗坛上活跃的诗人戈麦像海子一样以死殉诗。
1991年9月24日，戈麦在湖边的厕所焚毁了所写的大部分诗稿之后，投湖自杀。
戈表没有留下任何遗言，但在一封未曾寄出的信中他说：“很多期待奇迹的人忍受不了现实的漫长而中途自尽……我从不困惑，只是越来越感受到别人哀。
”一个又一个北大才子以自杀方式结束生命，这促使我不得不反思。
诗人海子的死将成为我们这个时代的神话之一。
其实真正严肃的哲学题只有一个——“自杀”。
判断生活是否值得经历，这本身就是在回答哲学的基本问题。
诗人海子之死给我们带来那些思考，为何要用生命来推动诗歌的发展呢?我不得不思考这个社会给诗人的空间，难道北大未名湖培养出来的诗人非自杀不可吗?现在，商业大潮一步步将“诗人和诗歌”推到了边缘线上，恨不得把“诗思”从这个世界上消灭掉。
在中国文坛上，我看到一种悲剧，那种真正的人文精神正在流离所失，各种创作存在商业驱动。
于是，在纪念海子的诗中，戈麦写到“对于一个半神和早逝的天才/我不能有更多的怀念/死了，就是死了，还如未生的一切/从未有人谈论过起始和终止/我心如死灰，没有一些波澜”。
不久，戈麦就投湖自杀。
而《哲言》则标志着戈麦彻底地向人类告别：“好了，我现在接受全部的失败/全部的空酒瓶子和漏着小眼儿的鸡蛋/好了，我已经可以完成一次重要的分裂/仅此一次，就可以干得异常完美/对于我们身上的补品，提干的校样/爱情、行动、唾液和远大的理想/我完全可以把它们全部煮进锅里/送给你，渴望我完全垮掉的人/……”。
海子的自杀鼓励着戈麦的自杀，一个又一个诗人就在这个世界上窒息而死。
在国内总是流行一种怪圈，总要等到作家死了之后才开始大肆宣扬。
例如，王小波死后，国内媒体就炒作他，这对死者来说毫无意义。
对读者来说，未免会有“相见恨晚”。
为何国内的人们总是轻视作家与诗人的地位，甚至缺少一种理解。
在中国文坛上，很多的文字却是虚幻的东西，在字里行间中的客观实在的东西实在太少。
而王波的文字才是真正自我的展示，那么深刻地反映着他的世界。
可是很多人骂王小波的文字下流，黄色，猥锁等。
其实这些人根本不懂生命真正意义和独立的人格，根本就不明白生活是极其真实的。
王小波的文字表现他对生活的坦诚，对真理无限渴望，做到没有逃避的文字。
然而海子之死的真正原因是什么，在我看来应该与整个社会人文精神有关。
对海子之死的真正原因是不能在海子身上，而是把尺度放到整个社会空间中去。
从古到今，诗人的命运总是坎坷的。
诗人对现实总是一种悲观的处世哲学，杜甫的“朱门酒肉臭，路有冻死骨。
”，李白的“人生得意时须尽欢，莫使金樽空对月。
”，李煜的“剪不断，理还乱，是离愁，别是一番滋味在心头。
”柳永的“多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节。
”对于根本原因，我想一定不是诗人的本身。
海子说：“有两类抒情诗人，第一种诗人，他热爱生命，但他热爱的是生命的自然，他认为生命可能只是自然的官能的抽搐和内分泌。
而另一类诗人，虽然只热爱风景，热爱冬天的朝霞，但他所热爱的景色中的灵魂，是风景中大生命的呼吸。
”从海子的话中也印证了海子对生命是热爱的，这跟他的自杀似乎成了矛盾体。
关于海子死因的解释有许多种。
一是，海子写完《太阳》，创造力面临绝境，写不出诗，宁愿一死。
另一种说是海子一死，就来抬举其诗的价码。
对我而言，我不赞同这两种说法。
我认为这两种解释的定位缺少客观实在性，不符合理性本身。
海子死因始终是不易解释，始终折射着繁荣背后的凄凉。
在海子看来，诗是在抒情，其实真正的意义是提示生命的内涵，塑造生命中的灵魂，提升生命中的精纯。
