铸牢中华民族共同体意识研讨发言材料
中国是一个有着悠久历史，统一、团结的多民族国家。中国一共有五十六个民族，其中，汉族占了总人数的百分之八十以上，其他五十五个民族人口较少，称为“少数民族”，比如满族、回族、傣族、苗族、壮族、土家族……
民族融合一直都是我们这个多民族国家的鲜明特征。在中国历史上，民族融合有四个主要的时期，分别是春秋战国时期、魏晋南北朝时期、宋辽金元时期和清代。在中国近代史上，一八四零年鸦片战争爆发以来，中国各民族都面临着为实现民族解放而奋斗的共同任务和使命。在长期抵御外来侵略的斗争中，各个民族之间建立的患难与共的关系和深厚的友情，也意识到“你中有我，我中有你”的重要性。
新中国成立之后，党中央根据民族“大杂居小聚居”的人口分布状况，制定了民族区域自制制度。这项制度是从中国国情出发，体现了国家尊重各少数民族管理本民族内部事务的权力，也体现了国家坚持实行各民族平等、团结、共同发展的原则。自改革开放以来，中国稳步发展成就瞩目，少数民族和民族地区的面貌焕然一新，人们的生产生活条件得到了很大改善。为了进一步改变民族地区的落后状况，全国打响了脱贫攻坚战，二零二零年要实现全面建成小康社会，“全面小康，一个民族也不能少!”这句话表明，缩小各民族之间的发展差距，实现共同繁荣，共享发展成果，才是真正的“全面小康”。
一部中国历史，就是一部民族团结、融合发展、共荣共存的历史。在中国，“各民族就像石榴籽一样紧紧地抱在一起。”中华民族是一个共同体。
而在美国，持续发酵的“乔治·弗洛伊德”事件暴露出西方国家存在严重的种族歧视问题。其实，西方种族歧视问题由来已久。西方国家在资本主义发展初期，一直推行暴力、血腥的殖民主义政策。西方的殖民主义史是人类的一部黑历史。殖民主义是西方种族歧视问题的根源所在。在美国、澳大利亚、加拿大等一些西方国家，因为社会制度、贫富分化等原因，导致有色人种和少数族裔受到不公正待遇。现在不少西方国家的民众为了表达对弗洛伊德死亡事件的不满，正在举行大规模的示威游行。
相比之下，中国各族人民和谐相处、和衷共济、和谐发展，才有了今天中国的繁荣昌盛。我们每个人都应该珍惜来之不易的美好局面，继续为维护民族发展和实现民族复兴贡献力量。
愿世界少一些暴乱和不公平，多一些和谐与平等!
铸牢中华民族共同体意识研讨发言材料
中国自古以来就是一个多民族国家，自秦朝统一六国以来，设立三公九卿制度管理国家，九卿之中的“典客”就是专门掌管民族事务的职位。历朝历代一直都非常重视民族问题，因为对于多民族国家来说，民族团结是一个关系国家命运的重大问题。纵观历史，凡是国力强盛、经济发达、文化繁荣的时期，无一不是国家统一、民族团结的时期。
新中国成立后，我们建立了社会主义制度，消除了民族歧视，制定民族区域自治的政治制度，各民族无论人口多寡，一律平等，这些奠定了中华民族大团结的基础。2019年全国民族团结进步表彰大会上，习近平总书记深刻指出：“各族人民亲如一家，是中华民族伟大复兴必定要实现的根本保证。”的确，各民族只有亲如一家，情同手足，只有齐心协力，团结发展，才能汇聚强大力量，才能共创民族辉煌，共圆民族伟大复兴的梦想！如今在全面小康路上，在实现中华民族伟大复兴的强国路上，一个民族都不能少！正如习近平总书记所说，各民族要像石榴籽一样紧紧抱在一起，和睦相处、和衷共济、和谐发展。在抗洪抢险救灾中，在汶川地震、玉树地震救援中，在打赢脱贫攻坚战、抗击新冠肺炎疫情中，一方有难、八方支援，处处展示着中华民族大团结的力量。
心相通，则情相融；志相同，则力相聚。千百年来，中华民族在历史波澜的沉浮跌宕中之所以生生不息、不断发展，就在于各民族有着共同的价值追求和精神依托；千百年来，中华民族之所以能够焕发出强大的凝聚力和向心力，就在于各民族不断地交往、交流、交融，手足相亲、守望相助。如今，面对世界百年未有之大变局，站在我国发展新的历史方位上，要实现中华民族伟大复兴的中国梦，就必须铸牢中华民族共同体意识，必须要加强爱国主义教育，增强文化自信和文化认同感。习近平总书记强调：“加强中华民族大团结，长远和根本的是增强文化认同。”尤其是对于党中央关于推进双语教学改革的重大决策，推广普及国家通用语言文字，必须站在政治的、全局的、战略的高度去认识。
身为教师，身为领导干部，必须要做好中华民族共同体意识宣传教育，给广大师生上好思政课，积极引导广大师生把爱国情、强国志、报国行自觉融入坚持和发展中国特色社会主义事业中，自觉维护民族团结、共同促进祖国繁荣发展，为中华民族伟大复兴的中国梦的实现积极贡献力量。
铸牢中华民族共同体意识研讨发言材料
中国，是一个拥有5000年历史的文明大国，是一个拥有56个民族的多民族国家。而团结，正是中国必不可少的。
五千年来，也有许多著名的民族团结的事。比如，昭君出塞、孔繁森的故事等。
孔繁森出生于1944年7月，是山东聊城人。1979年，国家要从内地抽调一批干部到西藏工作，时任地委宣传部长的孔繁森主动报名，并写下了“是七尺男儿生能舍己，作千秋鬼雄死不还乡”的条幅。1993年春天，孔繁森赴任阿里地委书记后，在不到两年的时间里，全地区106个乡村他跑了98个，行程达8万多公里，茫茫雪域高原上到处都留下了他深深地足迹。1994年11月29日孔繁森在完成任务返回阿里途中，不幸发生车祸以身殉职，时年50岁。就这样，一个优秀的干部永远离开了我们。
在我们学校，也有些回族同学。如果我有几个少数民族朋友的.话，我会教他们说汉语，还会尊重他们的习惯。比如，回族人信伊斯兰教，不吃猪肉;蒙古族人厌恶黑色，认为黑色是不祥的颜色……
对于一个小团体，团结可以成功，而对于一个国家来说，团结是和平的象征，团结就是力量!
铸牢中华民族共同体意识心得体会四
如同个体成员会不断追问自我生命的存在价值与意义一般，一个国家和民族也需要时时省思自身发展的现实需要、目标定位与理想追求。显然，中华民族共同体意识，就是上述双重省思的产物，呈现出小我和大我的深刻关联。
一方面，一个人就像一滴水一样，可以映射出一个国家和民族的缩影。也就是说，小我之个体的观念意识与行动取向，会深刻地影响大我之整体的形象、面貌与走向。另一方面，这滴水又会跟随大江大河汇入大海，流向远方。换言之，大我之整体的生存状况与未来愿景的构思，又会直接关乎小我之个体的生命质量与期待。因此，铸牢中华民族共同体意识的价值和意义，就可以从整体和个体的双重视角加以审视。
与此同时，“铸牢”本身也具有双重性：既可以当动词用，意味着成员彼此间互动交往趋于紧密的过程;又可以当名词用，表示成员彼此间形成一种和合凝聚的状态。所以，对铸牢中华民族共同体意识的价值和意义的把握，还需要关照过程与状态的内在关联。
第一，铸牢意识是成员间关系交往互动的过程性存在。正是在这个过程中，诸种联系才会生发、意义才会生成、价值才会呈现。也就是说，当你真正地走出自我圈定的藩篱和边界，去接近自然、去触摸世界、去倾听他者的心灵召唤、去为他人作一份贡献时，你的感知体验、行动意向、存在价值才会慢慢变得饱满。在努力去构织关系网络的过程中，一个人才能慢慢形成一种相对稳定可靠的归属状态。
第二，意识铸牢表现为成员间关系凝聚与巩固的可靠状态。这种状态能够克服成员彼此之间的距离感，消解不确定性、不可靠性和不安全性，增强亲切友善团结等体验，并形成明朗乐观美好的愿景与期待。就像那句流行的话语，“你不是一个人在战斗”，你会感受到，你的身后有你的同胞和朋友，有兴盛起来的国家和民族。当然，意识铸牢并不在于消解个体的独立自主，也不是放任群体性的盲从，而是需要你心存理性判断、知识经验和价值信仰，并具备独立自主的能力。
