读后感是指读了一本书，一篇文章，一段话，几句名言，一段音乐，然后将得到的感受和启示写成的文章叫做读后感。以下是小编收集整理的以利他之心为判断基准读后感【六篇】，仅供参考，希望能够帮助到大家。
以利他之心为判断基准读后感1
“利他之心”绝非只适用于企业经营，不管是治理国家，还是教书育人，在各种局面和情况下，它都是一个重要的判断基准。
——《稻盛和夫》
在我们每个人的心里，既有“只要对自己有利就行”的利己心，也有“即便牺牲自己也要帮助他人”的利他心。
仅凭利己之心判断事物，因为只考虑自己的利害得失，所以无法得到别人的帮助。同时，只以自我为中心，因此视野狭窄，容易做出错误的判断。
相反，以利他之心做判断，因为是“为他人好”，所以能够获得周围人们的帮助。同时，因为视野开阔，所以就能做出正确的判断。
为了把工作做得更好，在做判断时，就不能光考虑自己，应该顾及他人，满怀体谅他人的“利他之心”。
“利他之心”
超越人性中的“本能”
如何处理部下请示的问题，如何下达各种指示……企业家需要做出各种判断。在日常工作中，企业家往往会凭直觉做出判断，但如果没有经过“专门训练”、其判断过程往往基于人性中的“本能”部分。
本能是人心的基本，其首要宗旨是保护自己的肉体。如果完全依靠本能，那么不管是行动还是思考，人都只会向自身利益看齐。这与我时常强调的“为他人着想”的利他之心截然相反，但利己心是神灵所赋予的，它能保护我们的肉体。所以说，本能超越了善恶对错的范畴，是任何人都无法逃避的共性。
换言之，人在对事物做出判断前，往往会“以自我为中心”进行思考：“这件事是否对自己有利”“这么做是否能让自己公司赚钱”……大多数企业家都是以这种“本能模式”来判断问题的。
然而，这样的判断方式或许能让自身获得利益，但也可能给周围的人造成困扰。
举个极端的例子，有的人发现客户对行情一无所知，便试图把产品以高于市场价的价格推销给对方。客户对行情不了解，如果以不合理的高价买入，势必会遭受损失，这是显而易见的。可卖方却强词夺理：“是他自己说要买的，交易属于双方自愿，我有什么错？”
如果在思考问题时仅仅基于本能，就可能会做出这种损人利己的事，而这会成为日后发生严重问题的导火索。相反，如果以利他心进行思考判断，就会把别人的利益放在第一位，所以当遇到上述情况时，就会想到：“如果卖高价的话，自己或许能赚一大笔，但会损害对方的利益。”
于是悬崖勒马，对客户说：“我不会让你买贵了的。我会给你提供合理价格的。”这么做似乎有点吃亏，但日后势必能给双方带来共赢的结果。
以利他之心为判断基准读后感2
一切成功都归结于利他之心。这是日本被誉为经营之圣的稻盛和夫先生基于自己八十多年人生经历的思考和总结，也是他最想要告诉人们的，想要留给这个世上的一件事情。
他说，人生的一切都是内心的投射，都是自己的内心吸引而来的。并强调说，这是驱动这个世界的绝对法则，是推动一切事物运行的真理。
为什么稻盛和夫先生一生能够创造两个世界500强，就是因为他时时刻刻以利他之心经营企业，经营人际关系，经营自己的一颗心。
同样是一个人、为什么没有像他这样的辉煌成就?为什么一生忙忙碌碌，却一直在生存层面打拼?
就是一个原因，没有利他之心。也就是王阳明所说的人欲，私欲，说的再直白点就是私心太重，修身正心的目的就是把自私自利之心，修正为无我利他之心。
如果整天满脑子想的都是如何挣钱，如何赚钱，天长日久，就会越来越功利，急近功贪近利;越来越势利，找风口找趋势，就会越来越变得自私自利，最后终将失败。
早在十年前，杨澜访谈马云时，马云就有一段经典的话：一个人如果满脑子想的都是钱，眼中只会看到人民币、美元，他就不可能有好的人际关系。
如果以挣钱为目的工作，工作一定干不好，如果以挣钱为目的做企业，企业也一定不会长久。
人存在的意义在于为社会奉献自我价值，企业存在的意义同样在于为社会奉献价值提供服务，万事万物无不如此，如果对他人，对社会没有了价值，也就没有了存在的意义。一切成功都归结于利他之心。这是日本被誉为经营之圣的稻盛和夫先生基于自己八十多年人生经历的思考和总结，也是他最想要告诉人们的，想要留给这个世上的一件事情。他说，人生的一切都是内心的投射，都是自己的内心吸引而来的。并强调说，这是驱动这个世界的绝对法则，是推动一切事物运行的真理。为什么稻盛和夫先生一生能够创造两个世界500强，就是因为他时时刻刻以利他之心经营企业，经营人际关系，经营自己的一颗心。同样是一个人，为什么没有像他这样的辉煌成就?
为什么一生忙忙碌碌，却一直在生存层面打拼?就是一个原因，没有利他之心。也就是王阳明所说的人欲，私欲，说的再直白点就是私心太重，修身正心的目的就是把自私自利之心，修正为无我利他之心。如果整天满脑子想的都是如何挣钱，如何赚钱，天长日久，就会越来越功利，急近功贪近利;越来越势利，找风口找趋势，就会越来越变得自私自利，最后终将失败。早在十年前，杨澜访谈马云时，马云就有一段经典的话：一个人如果满脑子想的都是钱，眼中只会看到人民币、美元，他就不可能有好的人际关系。如果以挣钱为目的工作，工作一定干不好，如果以挣钱为目的做企业，企业也一定不会长久。人存在的意义在于为社会奉献自我价值，企业存在的意义同样在于为社会奉献价值提供服务，万事万物无不如此，如果对他人，对社会没有了价值，也就没有了存在的意义。
以利他之心为判断基准读后感3
人什么时候会感到内心充满极致幸福感？我敢肯定，那绝不是在私益获得满足的时刻，而是在利他充分发挥的时刻，相信很多人都会同意这个看法，如果尽心尽力为他人做事的话，不仅是帮了别人，到最后自己也会连带受惠。
在我身边有这样一群可爱可敬的同事和领导。在部门内部，积极主动帮忙修理自行车、桌椅；在加班时，无论距离有多远，都坚持将同事安全送回家。在平时工作中尽自己最大努力帮助其他部门承担力所能及的工作，业余时间主动帮忙打扫卫生区。除此之外，极力提出服务客户的利他建议，以提高公司的服务质量，为客户提供方便。
还尽可能为社会奉献出自己的一份力，比如为贫困山区儿童捐衣赠物，为他们带来温暖；积极参加关心聋哑儿童活动，并在现场积极学习手语，与聋哑儿童交流，与他们无声的世界接触，了解他们内心的想法。
为了使得部门能够更快更好地开展工作，我们部门正在开展“针对性培养”计划，该计划主要是将部门各成员的不足和弱项进行讨论和交流，讨论完毕后列出需要进行提升的项目，然后由各个成员结合自身优势，针对性为其他成员培训“针对性培养”。在利他的同时，也方便自身工作的开展，对实际工作起到了促进作用。在我看来，这样的“利他”对于部门内部日常工作的开展具有重要性的意义，不仅提高了工作效率，还增强了员工之间的默契。
一个人在做出利他行为后受到他人的奖励与称赞，那么以后再有类似的事情发生时就会再次做出相应的利他行为；相反，如果一个人的利他行为得到他人的批评与嘲笑，那么他在以后的相似的情景中就不会再做利他行为。集团公司设立评选和奖励方法，每季度对在利他活动中涌现的事迹突出的先进集体和先进工作者进行评选和表彰，大大提高了员工的积极性，调动了广大的员工投入到利他活动当中，有利于使利他行为蔚然成风。当然，身为安全的一份子，我们也要以利他之心开展工作。
以利他之心为判断基准读后感4
利他之心是指不只考虑自己的利益，即使做出自我牺牲，也要为对方着想，这是人类最美丽的心灵。我认为在商业社会中，利他之心尤为重要的。
“利他”经营哲学
关心或爱也可以视为是一种“利他”之心。
利他之心是指不只考虑自己的利益，即使做出自我牺牲，也要为对方着想，这是人类最美丽的心灵。我认为在商业社会中，利他之心尤为重要的。
但是有许多人认为，在竞争激烈、弱肉强食的商业社会里“爱”或“利他之心”往往会导致失败，不可能取得成功。这里我想用一个事例来证明事情并非如此。
京瓷在美国的子公司中，有一家生产电子零件的企业AVX公司，它于1995年在纽约证券交易所再次上市，从收购AV公司到它再次上市的经过，可以看出在商业当中“利他”的精神非常重要，即使短期内做出一些牺牲，其后必然会得到回报。
与宇宙的天命相一致的思维方式是什么呢？
是基督教中的“爱”，佛教中的“慈悲”，也就是充满同情的善良之心，它接受万物并且使其发展。
以利他之心为判断基准读后感5
虽然达尔文的生物进化论说的是物竞天择，适者生存，在这样的进化模式下，生物是不应该存在利他这种特性的。但是从演化论的角度来说，自然选择不只针对个体还可以，是全族。利他特征之所以能保留下来。
就是因为在群体之间利他胜过了自私。而让人类和动物变得不一样的原因，要得益于人类演化过程中，社会和文化的影响，尤其是规则的制定，让人类有效的限制了群体内和群体间的恶性竞争。
马丁·诺瓦克把利他的成因归纳为五点：亲缘选择、直接互惠、间接互惠、空间结构和群体选择。受惠于理查德·道金斯的《自私的基因》，其中（至少对大众）最具影响力的应该是亲缘选择理论。本书关注的则是群体选择理论。
或者按书中的说法为多层演化（选择）理论。因此本书的名字与其实质相比稍有点大而无当。另外，本书对群体选择理论的肇始和复兴基本上没有什么介绍，给人的感觉颇有以作者一人之力扛起群体选择大旗的意思。
但实际上马丁·诺瓦克和爱德华·威尔逊在这方面的工作是不得不提的，为此道金斯还专门写了一篇文章叫《爱德华·威尔逊的堕落》 来反对群体选择理论。
以利他之心为判断基准读后感6
成功者可以不是梦想家，可以不是富二代，但却缺不得一颗利他之心。现如今，商场上有一句很流行的话，“小赢靠智，大赢靠德。”你可以说“德”太抽象，“奉献”太虚，“善良”不够具体，但“利他”二字是再具体明确不过了，就是把他人利益放在首位，事事以别人为先。“大赢靠德”的内涵是，成功与利他之心分不开。
母亲笃信基督教，我也受其影响。试想耶稣为了世人的罪，甘愿被钉死在十字架上；天父为了拯救世人，甘心牺牲自己的独生爱子，让他受生死轮回之苦。若天父上帝真能掌握所有人的命运，那他一定更加偏爱与自己和爱子一样愿意为众人牺牲自己，常存利他之心的人。若能的神的喜悦，在成功路上也必是事半功倍的。
西方神学如此认为，中国思想也有相关的表述。明代思想家吕新吾在他的著作《呻吟录》中写道：“深沉厚重是第一等资质，磊落豪雄是第二等资质，聪明才智是第三等资质。”用现在的话来说，就是成功的第一要素是利他，第二要素是勇气，第三要素是才干。“深沉”旨在为他人考虑，“厚重”即是“厚德重义”都是强调利他的重要性。
胡适借钱给朋友留学，从不强求他人归还。别人问他有没有觉得自己吃了亏，他说：“我不知道什么是君子，但我知道，君子总是吃亏。”“吃亏”也许听上去很口语，但却真切的表现了牺牲自己利益以换得他人利益的高尚品格。现如今，当下的人都在追求自身利益的最大化，可往往终其一生都没有实现，因为种下的不是善因，便很难得到善果。李白的诗也说过：“天生我材必有用，千金散尽还复来。”“有用”是说“可以为他人所用”，即是服务他人。我们每个人生来，只有在为他人和社会带来利益的同时，才会实现个人价值和社会价值，得到相应的成就。而如果一开始就瞄准最终的利益，反而会使我们机关算尽反算了卿卿性命。死海之所以不能承载生命，是因为它不愿流出，以为这样就可以保存最大的蓄水量。可上天不满有这样一片自私的水域，便让太阳用蒸发的形式夺走了它大量的水分，使它的盐度不断上升，于是大多生物都无法在这样的水域中生存。比起其他水域承载和滋润万物的成就，死海的价值显得那么微不足道。试想，如果我们人类自私，与死海又有何异？
倘若比尔盖茨没有本着利他之心发明windows系统，又怎会成为世界首富？倘若乔布斯不是以利他之心作为出发点，苹果推出的一系列新产品又怎会为世人所钟爱？相反，袁世凯不存利他之心，一心为己谋皇帝位，即使身居高位，也落得个国破身死，千古骂名。
也许，有人说，我财力有限，无法周济他人，投身慈善。利他，并不一定拘泥于以金钱付出为前提的一种形式。只要我们存有这种心意，便会自觉地在公交车上让座、随手捡起地上的垃圾、在团队合作中贡献自己的全部力量，把自己不需要的东西赠给需要它的人们。与他人利益冲突时，自觉站在对方的角度考虑，我们的境界就会在不知不觉中提高。
常存利他之心，会让我们时时懂得回报社会。我们会拥有更多的朋友，邂逅更多的机遇，这样才有可能更接近成功，为他人和社会贡献更大的价值。
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