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马克思五观两论心得体会范文(精选8篇)

心得体会 |

时间:

2023-01-03

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心得体会是一种产生感想之后写下的文字,主要作用是用来记录自己的所思所感,是一种读书和学习实践后所写的感受文字下面是小编为大家整理的马克思五观两论心得体会范文(精选8篇),欢迎大家借鉴与参考,希望对大家有所帮助。

【篇1】马克思五观两论心得体会

  “五观”主题教育活动是市委解决当前党员干部思想作风等方面突出问题而实施的一项重大举措。组织部门担负着为科学发展配班子、选干部、育党员、聚人才的重要职责。树立正确的忠诚观、对待观、成长观、进步观、位置观,重点在教育,关键在引导。要充分发挥组织工作职能,积极营造心齐气顺的干事创业环境,为加快建设城市圈副中心城市提供强大精神动力,不断将“五观”主题教育活动引向深入。

  要注重教育干部。教育立德树人。加强教育,是引导干部树立正确“五观”的基本前提。一是强化理想信念教育,锻造坚强党性。理想信念是精神大厦的支柱,是人的思想灵魂。忠于党、忠于国家、忠于人民来源于坚定的理想信念。要把理想信念教育放在教育的首位,切实增强各级党员干部贯彻党的基本理论、基本路线、基本纲领、基本经验的自觉性和坚定性,做社会主义核心价值观的模范践行者。二是强化干部道德教育,塑造优良品行。为官先修德,德高则事兴。要教育引导干部常修为政之德,常行勤廉之事,常存淡泊之心,常践为民之实,以感恩之心对待组织,以敬畏之心对待人生,以进取之心对待事业,以自省之心对待自己,以宽容之心对待他人,做一个品行端正之人、真实坦诚之人、宽厚善良之人、品德高尚之人。三是强化能力素质教育,提高履职能力。要引导党员干部做终身学习的表率,坚持学以修身、学以明志、学以立德、学以益智,不断提高自身能力和素质,更加有效地履行党和人民所赋予的岗位职责。

  要科学培养干部。干部成长成才,离不开组织的培养。组织培养,是引导干部树立正确“五观”的重要基础。一是把良好心态作为引导干部成长成才的重要基础。心态决定人生,良好的心态对于干部成长成才至关重要。要引导干部以积极的心态对待工作,以平和的心态对待生活。顺境思不足,始终戒骄戒躁,谦虚谨慎;逆境当自强,始终坚韧不拔,开拓奋进。二是把实践锻炼作为促进干部成长成才的重要途径。实践是成长的课堂。实践出真知,实践长才干。要有针对制定干部培养锻炼计划,将那些基本素质好、发展潜力大、德才兼备、年富力强的干部有计划地选派到矛盾多、困难大、任务重的经济社会发展一线,让干部在实践锻炼中积累经验、砥砺品质、增长才干。三是把干事创业作为衡量干部成长成才的重要标准。干部成长成才,归根结底体现在干事创业上。要坚持把想干事作为检验干部德行的重要内容,把会干事作为检验干部成熟的重要标志,把干成事作为检验干部业绩的重要指标,让干部在干事创业中成长成才,在干事创业中实现自己的人生价值。

  要善于欣赏干部。欣赏出活力,出信任,出干劲,出效益。组织欣赏,是引导干部树立正确“五观”的有效动力。欣赏干部,首要的是多看干部的长处。录长补短,则天下无不用之人。贵短舍长,则天下无不弃之士。组织部门要善于以欣赏的眼光看待干部,有一双善于发现他人之长的“伯乐”慧眼,择善而取、择长而用,充分挖掘每个干部的潜力。欣赏干部,更重要的是善待干部的失误。美玉有微瑕不掩其光泽,良才有微瑕不掩其锋芒。对于干部,要看主流和大节,不可求全责备,过于苛求。坚持以一种宽厚关爱之心、坦诚真挚之情来对待干部,以大度的眼光看人、看事业、看发展,着力营造尊重个性、宽容失误、鼓励创新的良好氛围。

  要合理使用干部。事业兴衰,唯在用人。正确用人,是引导干部树立正确“五观”的根本保证。一是坚持德才标准。什么样的用人标准,决定干部什么样的价值追求。必须坚持凭实绩、重德才,不让老实人吃亏,不让投机钻营者得利,真正让想干事的有机会,会干事的有舞台,干成事的有位置,通过正确的用人导向把广大党员干部的精力和智慧凝聚到发展上来。二是坚持人事相宜。“骏马能历险,耕地不如牛;坚车能载重,渡河不如舟。”对干部使用,要做到用当其才,用当其时,用当其位,力求人事相宜,各展其才,相得益彰。三是坚持群众公认。“金杯银杯,不如群众的口碑。”要坚持把群众公认作为干部工作的价值取向,把群众满意不满意、拥护不拥护、爱戴不爱戴、公认不公认作为干部考核评价的重要标准,真正把那些为民办实事谋利益、口碑佳、品行好、作风正、公认度高的干部选拔到领导岗位上来。

  要严格管理干部。严是爱,宽是害。严格管理,是引导干部树立“五观”的关键所在。一是强化目标管理。建立和落实目标管理责任制,将目标完成情况作为干部考核评价的重要依据,做到“人人有担子,个个有压力”,以目标管理引领干部在其位、谋其政、成其事、尽其责。二是强化问责治庸。加大治庸治懒工作力度,强化干部问责,及时调整不胜任、不作为干部,坚决反对干多干少、干好干坏、干与不干一个样,从机制上保证能者上、平者让、庸者下,引导干部忠诚履职、秉公用权,认真负责。三是强化日常监督。无数事实证明,疏于管理、疏于监督,致使一些干部身上的小毛病演变成大问题、小事情酿成大事件。必须强化干部日常监督,对干部存在的苗头性问题“吹冷风”早提醒、“拉袖子”早预防、“敲警钟”早纠正。这既是对干部负责,更是对党的事业负责。

【篇2】马克思五观两论心得体会

   x月革命一声炮响,给中国送来了马克思主义。"红船精神"记载了中国共产党的初心。从那时起,13名代表,50名党员,以历史的担当,一艘小船承载着"为民族谋复兴,为人民谋幸福"使命。英特纳雄耐尔一定要实现,开始了艰苦卓绝的斗争。历史走过了96个光辉岁月,习近平总书记,带着新当选的政治局常委瞻仰一大会址并登上红船。新一代共产党人,在共产共的发祥地,向全世界宣誓:马克思主义在中国的胜利。共产党走下小船,开启大船,正乘风破浪,向着民族复兴,人民幸福的目标靠岸。

    历史是一部教课书。从党的一大到十九大,能够坚守信仰,初心不改的都是中华民族的铁骨脊梁。毛泽东、周恩来、董必武,朱德、邓小平、陈云、习近平等都是坚定共产主义者的杰出代表。也是通往共产主义大船掌舵人。中国共产党不仅肩负着本国民族和人民的历史责任,还肩挑着马克思主义关于国际共产主义运动重托。习近平同志把这个重托称为"人类命运共同体",这是何等的重任、多大的担当。为什么是开启马克思主义在人类历史上的新纪元呢?我感到有以下几个方面:

    一,马克思主义走出低谷的新起点。上世纪xx年代,苏共二十大赫鲁晓夫全盘否定斯大林,大搞修正主义起,到上世纪xx年代初。国际共产主义运动,由高潮到低谷。有西方敌对势力和平演变的原因,更有社会主义家内部,放弃马克思主义信仰,忘记阶级和阶级斗争,淡化了为人民服务的宗旨。改变了初心,得不到人民的拥护,最后纷纷破产了。在中国发生了几次这样的风波,邓小平敏锐地指出,必须用无产阶级专政的手段,巩固了社会主义江山。坚守住了共产党领导,人民民主专政,马列主义理论的指导地位得到了延续。抓改革开放的同时,强调四项基本原则不动摇。陈云同志还说,四项基本原则是改革开放的纲,离开了四项基本原则的开放,就是经走上了邪路。过二十几年的坚守,和平演变在中国没能得逞。以习近平为核心的党中央,以大无畏的英雄气魄,马克思主义的担当,从反腐败,保江山,捍卫发展了马克思列宁主义,开辟了中国特色社会主义新时期,为马克思列宁主义毛泽东思想注入了新活力,也为国际共产主义运动提供了新经验。对于指导世界革命提供了新路径。

    二、x月大会给世界送去了习近平思想。中共十九大x月召开以后,全世界都引起了强烈反响,一带一路倡议得到了众多国家认同。两个十五年的规划吸引着国内外建设者和投资者,人类命运共同体的提出,给普世价值观以致命一击。亚投行吸引了一带一路国家的共同认可,世界货币交易多元化正在形成。西方敌对势力操纵货币,封锁航路、海路不再是"此山是我开,此树是我栽,要想从此过,留下买路财"特别是中国特色社会主义新时代的理论输出,必将对本世纪被压迫民族和被压迫人的解放起到重大的指导作用。可以这样说,上世纪俄国x月革命给中国送来了马克思主义;今天的x月会议,给全世界送去了习近平新时期马克思主义思想。必将指引世界走上新时代。靠战争威胁,靠经济封锁,靠大国制裁的时代将要结束。核威胁应该,也只能退出历史舞台。

    三、伟大的时代造就伟大的历史人物。二十世纪,由于几次世界大战,造就了列宁、斯大林,毛泽东,铁托等伟大的共产主义者世界级的领袖,还有罗斯福,蒋介石等反法西斯领袖。也造就出希特勒、墨索里尼,天皇浴仁等战争贩子。战后,世界形成了社会主义和帝国主义两大阵营。由于苏联系共产党出现了赫鲁晓夫、戈尔巴乔夫这样的败类,世界共产主义运动险着灭顶之灾。即将进入本世纪二十年代,中国出了个习近平。又一次高高地举起马列主义毛泽东思想的伟大红旗。走上红船,不是为了别的,是开动中国走向世界的大大的船。把思想输出到各个国家,驶向未来。一大会址,重温入党誓词,就是召示着,发展中的马克思主义在中国。

【篇3】马克思五观两论心得体会

  利益观、质量观、大局观、政绩观、工作作风观是新时期企业员工的人生哲学。开展五观学习对于企业员工改造主观世界、激发工作热情、提高自我能力具有很强的针对性和现实意义。结合这段时间的学习,体会到开展五观学习最重要的是提升思想境界,关键是提升企业员工自身能力,目的是实现企业更好更快的发展。

  利益观是一个人对利益所持的立场和态度。马克思认为,人们奋斗的一切,都与他们的利益有关,利益既是追求推动企业进步的强大杠杆,又是引发矛盾的最终根源。所以,在当今利益主体日趋多元、利益矛盾复杂多样的条件下,企业员工就必须理性地面对各种利益关系,牢固树立正确的利益观,在发展企业集体利益的前提下,摆正集体与个人之间的利益关系——坚持企业利益高于一切,个人利益服从集体利益。

  质量观是企业员工在工作中对产品质量的认识和对质量问题的观点。它决定了我们质量态度和行为的价值取向。落后的质量观必然产生消极的质量态度,和不适宜的质量行为,从而制约产品质量的提高,导致产品质量下降,甚至造成事故;而先进科学的质量观,必然会使我们的质量提高一个台阶;质量首先是设计出来的,其次才是制造出来的,因此,质量控制的重点应放在设计阶段,从而将质量控制从制造阶段进一步提前到设计阶段,所以,对于设计人员来说,加强自身质量观对于企业和个人来说都有极其重要的意义。

  所谓大局观就是能够把目光放的长远,能够把握好整体的利益和局部的利益关系,分清主要矛盾和次要矛盾,不因小失大,对待问题能做出快速的反应和正确的决策使整体的利益最大化。所以,牢固树立大局意识,是领导干部必须具备的基本素质。

  政绩观,是干部对如何履行职责去追求何种政绩的根本认识和态度,对干部如何从政、如何施政具有十分重要的导向作用,包括干部的政绩为谁,树立什么样的政绩和怎样树立政绩的认识,是人生观、价值观和世界观在领导干部中的根本体现。领导干部的政绩观是否正确,不仅会影响到领导班子和干部队伍的建设,甚至会影响到一个企业的兴衰成败。

  工作作风观是企业员工对待工作的态度以及贯穿于工作中的一种风格。工作作风说到底是一个世界观问题,是世界观的外在表现形式。企业员工需要在平时的工作中不断改进工作作风,使这种一贯风格、外在表现实现优化。那就需要企业员工做到用好的态度给人信心、心到力到责到使人信任、情到理到法到让人信服,这三者是一脉相承、不可分割的三个有机部分,给人信心是做好工作的前提,使人信任是做好工作的关键,让人信服是做好工作的目标。给人信心、使人信任、让人信服是提高执政公信力绕不过的三道坎,是转变工作作风避不开的三道弯,是每一位员工在工作中应当坚持的核心理念。

  树立正确的利益观、质量观、大局观、政绩观、工作作风观,从根本上讲,有赖于科学的世界观、人生观和价值观的养成。因此,我们必须加强自身修养,不断提高思想政治素质与专业文化水平,自觉积极主动地改造主观世界,在解决好世界观、人生观和价值观上下功夫,这样才能做一个新时期下企业的优秀员工!

【篇4】马克思五观两论心得体会

  “国家好,民族好,大家才会好”。正确的国家观是一个国家和民族赖以生存与发展的精神支柱,是最重要的政治原则、最基本的道德规范和最质朴的人生价值取向。马克思主义国家观是运用马克思主义的世界观和方法论而形成的对自己国家的基本看法和根本观点,其核心是爱国主义。中国共产党立足中华大地,结合具体的国情,继承、实践、丰富和发展了马克思主义国家观,认为我们伟大的祖国是各民族在长期历史过程中共同缔造的,是拥有五千多年文明历史的统一多民族国家;中国领土和主权是各民族最基本最重要的生存发展基础,神圣不可分割;中华民族是一个命运共同体,谁也离不开谁;在社会主义祖国大家庭里,各族人民的根本利益是完全一致的,为实现中华民族伟大复兴的中国梦而努力奋斗是各族人民的共同心愿。马克思主义国家观为每一个公民正确认识民族与国家的关系、个人与国家的关系提供了根本遵循。

  树立马克思主义国家观,必须热爱伟大祖国。热爱伟大祖国,必须筑牢中华民族共同体意识,深刻认识我国是统一的多民族国家的基本国情,彻底揭穿十四世达赖鼓吹“西藏独立”的歪理邪说,不断增进对伟大祖国、中华民族、中华文化、中国共产党、中国特色社会主义的认同。热爱伟大祖国,必须坚持爱国、爱党和爱社会主义相统一,树牢“四个意识”,坚定“四个自信”,做到“两个维护”。爱党就是爱国,深刻认识只有坚持共产党的领导、只有走社会主义道路,西藏才有幸福的今天和更加美好的未来。热爱伟大祖国,必须坚持国家利益高于一切,民族利益高于一切,人民利益高于一切,始终高举爱国主义伟大旗帜,彻底认清达赖集团分裂祖国的反动本质,深深懂得“团结稳定是福、分裂动乱是祸”,坚决维护祖国统一、民族团结,坚决同一切分裂破坏活动做斗争。热爱伟大祖国,必须坚持当代中国爱国主义的鲜明主题,争做神圣国土守护者、幸福家园建设者,不断筑牢维护祖国统一、反对分裂的钢铁长城,同心同德为实现中华民族伟大复兴的中国梦而奋斗。

  树立马克思主义国家观,必须明辨基本的历史是非。西藏自古以来就是祖国不可分割的一部分,藏民族作为中华民族大家庭的重要成员,为缔造统一的多民族国家作出了重要贡献。从昌都卡若、拉萨曲贡等文化遗存,到大昭寺前的“唐蕃会盟碑”;从元朝行使对西藏地方的有效管理,到清朝册封达赖喇嘛封号、设立驻藏大臣、实行金瓶掣签……历史无可辩驳地证明,在中华民族多元一体演进过程中,边疆各少数民族不管处在什么历史演进阶段,都是中国统一多民族国家历史演进中不可分割的组成环节。西藏人民有着光荣的爱国传统,从惊天地泣鬼神的两次抗英战争,到并肩战斗、抗日救国,到和平解放西藏、彻底驱逐帝国主义势力,在誓死抵御侵略、保家卫国血与火的抗争中,立下了一座座不朽丰碑。历史事实不可篡改,历史结论不可否认,历史贡献不容抹杀,历史发展的客观规律不可否定,任何人想要篡改历史,中国各族人民绝不答应。

  树立马克思主义国家观,必须分清基本的政治是非。所谓“西藏独立”是近代帝国主义侵略中国西藏的产物。在二十世纪初的藏语词汇中还没有“独立”这个词。在帝国主义掀起瓜分中国狂潮之时,西藏成为帝国主义势力竞相染指的焦点,正是在这样的背景下,“西藏独立”被内外反动势力炮制出来。但这些阴谋遭到了包括西藏人民在内的全国人民的坚决反对,从来没有得逞,世界上从未有任何一个国家的政府承认西藏是一个独立的国家。历史事实清楚地说明,所谓“西藏独立”从来就是帝国主义侵略势力策动西藏反动分子演出的一出肮脏把戏。而十四世达赖出于妄图复辟封建农奴制的阶级本性,在西方反华势力的支持下,把百多年来帝国主义偷偷摸摸干的勾当推向前台,从事了大量分裂祖国的活动,演出了一幕幕分裂祖国的丑剧。我们要深刻认识到我们与达赖集团的斗争,是一百多年来中国人民同外国侵略势力分裂中国图谋进行斗争的继续,是反封建斗争的继续,不是民族问题、宗教问题、人权问题,而是维护祖国统一和反分裂的问题,是一场捍卫政权、捍卫旗帜、捍卫道路的严肃政治斗争。

  树立马克思主义国家观,必须坚持一个伟大真理。在中国共产党的领导下,西藏各族人民历经和平解放、民主改革、社会主义改造、改革开放,与全国人民一道在社会主义的康庄大道上奋勇前进,创造了短短几十年跨越上千年的人间奇迹,铸就了人类文明史上的丰碑。特别是党的十八大以来,在以习近平同志为核心的党中央的坚强领导下,自治区党委团结带领西藏各族人民取得新的历史性成就和历史性变革,西藏各族人民正以朝气蓬勃、斗志昂扬的新姿态走上新时代新征程。和平解放以来,新西藏的历史揭示了一个伟大真理:只有在中国共产党的领导下,在中华民族的大家庭中,坚定不移地跟党走中国特色社会主义道路,西藏才有繁荣进步的今天和更加美好的明天。西藏的沧桑巨变,并不是什么自然而然的结果。如果没有党领导西藏人民实现和平解放、进行民主改革、推进改革开放,西藏今天的辉煌成就就无从谈起。如果没有党中央的亲切关怀、全国人民的无私援助,西藏人民的幸福生活就无从谈起。然而,这一切都是达赖集团根本不愿意看到的。叛逃几十年来,达赖集团为了复辟那个黑暗腐朽的政教合一的封建农奴制度,不惜出卖国家,出卖民族,离经叛道,捣乱破坏,竭力阻挠西藏的发展进步。要清醒地认识到谁在造福西藏、谁在祸害西藏,切实把自己的前途命运和祖国的前途命运紧密联系在一起,与达赖集团的分裂破坏活动作坚决斗争,旗帜鲜明地维护祖国统一、国家安全和西藏和谐稳定。

  时代潮流浩浩荡荡,历史车轮滚滚向前。帝国主义侵略压迫中国人民的历史一去不复返!旧西藏政教合一政治制度剥削和奴役西藏人民的历史一去不复返!中华民族伟大复兴的中国梦必将实现!光荣和胜利属于英雄的中国人民,属于伟大的中华民族!

【篇5】马克思五观两论心得体会

  当前,世情、国情、党情发生了深刻变化,党面临着改革开放、市场经济、执政能力、外部环境等“四种考验”,要应对精神懈怠、能力不足、脱离群众、消极腐败等“四种危险”,十八大再次强调仍然要“牢牢扭住经济建设这个中心,决不能有丝毫的动摇”,同时指出“发展是硬道理,稳定是硬任务”,首次在党的重要讲话中提出了新的历史时期的“两手抓、两手都要硬”的重要观点。辩证唯物主义认为:矛盾无处不在,无时不有,矛盾发展具有不平衡性,分为主要矛盾和次要矛盾;主要矛盾处于支配地位,对事物的发展起着决定作用,规定或影响矛盾群体中其他矛盾的发展,而次要矛盾处于从属地位,对事物的发展过程不起决定性作用;同时主要矛盾和次要矛盾的关系也是辩证统一的,它们相互制约,相互作用,在某些条件下可以相互转化。可以说,胡锦涛同志的讲话充满了辩证法,既强调了经济建设这个主要矛盾,也兼顾了稳定这个次要矛盾,同时注重了主次矛盾的转化性,突出了“两手抓”。新时期,强调以经济建设为中心,坚持“两手抓”具有重要意义。

  一以经济建设为中心是解决当前经济社会主要矛盾的需要。改革开放三十多年来,我国经济飞速发展,某些沿海发达城市人均国民生产总值已经达到或接近中等发达国家水平,20__年我国国民生产总值超过日本,成为仅次于美国的第二大经济实体。但是我国仍处在社会主义初级阶段,东西部地区和城乡之间经济发展极不平衡,近14亿人口中,仍然有很多群众生活在温饱线上,甚至有几千万人民至今没有解决温饱问题。相当一部分群众的物质生活水平有了很大提高,但是与发达国家居民相比,仍然有很大差距,对物质生活有了新期待,迫切需要继续提高生活质量,保障和改善民生任重道远。在人口多、底子薄、地区经济发展不均衡、人均占有自然资源水平低的大国,可以说,当前社会的主要矛盾仍然是广大人民群众日益增长的物质文化需求与落后社会生产力之间的矛盾。以经济建设为中心,能够提高社会生产力,提升人民物质生活水平,改善民生,增强人民幸福感,破解经济落后、经济发展不均衡、人均生活水平低的矛盾。

  二以经济建设为中心是解决次要矛盾的需要。“人民日益增长的物质需要与落后社会生产力之间矛盾”是当前我国社会的主要矛盾,除此之外,还有次要矛盾,比如精神文化不能满足群众实际需要,生态环境日渐恶化,社会存在不稳定因素,黄赌毒等各类犯罪活动影响社会和谐,外部环境考验,敌视社会主义中国的外部势力依然存在等。经济基础决定上层建筑,经济发展水平决定了人民群众的精神文化生活水平高低,发达的经济和高水平的物质生活不但能够为提高人民精神生活品位提供物质基础,减少社会社会矛盾,促进社会和谐稳定,而且能够有足够的资金发展高新技术,改造污染型产业,治理土地沙漠化,推动建设资源节约型、环境友好型社会,同时还可以增长综合国力,提高国防建设水平,战胜国内外敌对势力、民族分裂势力的挑战。也就说,抓住了经济建设这个牛鼻子,拥有了强大的经济实力,可以为解决一些次要矛盾提供坚实的物质基础,便于更好地解决其他非主要矛盾。

  三坚持“两手抓”是促进社会全面、健康、可持续发展的基本保障。叙利亚、约旦、利比亚、埃及等也属于发展中国家,但是近年来都发生了不同程度地动荡,既有西方势力渗透、干预等外部因素影响,也有国民经济发展缓慢、民生问题未能很好解决等内部原因,在动荡时期,保持社会安全稳定,恢复社会秩序,就上升为主要矛盾。这也说明,主要矛盾和次要矛盾是相互影响的,在一定条件下是可以转化的。坚持“两手抓,两手都要硬”,突出经济建设,强调社会稳定,是狠抓主要矛盾、兼顾次要矛盾的体现,能够预防次要矛盾上升为主要矛盾,防止社会不稳定因素影响经济建设,促进经济、社会、政治、文化、生态环境等诸多方面全面、协调、可持续发展。

  总之,坚持以经济建设为中心,坚持两手抓,是对当前国情、世情、民情的正确判断基础上的科学决策,是抓住现实社会主要矛盾、兼顾次要矛盾的体现,是符合马克思主义哲学的论断,需要我们正确认识其内涵和意义,增强执行意识。

【篇6】马克思五观两论心得体会

  马克思主义宗教观是马克思主义关于宗教和宗教问题的总的看法和根本观点。马克思、恩格斯运用辩证唯物主义和历史唯物主义观察分析宗教现象和宗教问题,创立了马克思主义宗教观。马克思主义宗教观认为,“宗教是被压迫生灵的叹息,是无情世界的心境。宗教是人民的鸦片。”宗教本质上是有神论的信仰,是一种唯心主义世界观。与其他任何社会历史现象一样,宗教也有其产生、发展和消亡的规律。宗教的存在有其深刻的自然、社会、心理和认识的根源,随着宗教存在根源的消失,宗教也将会自然消亡,但这将是一个极其漫长的历史过程。宗教的社会作用具有“两重性”,既有积极作用,也有消极作用,宗教在社会主义社会将长期存在,不能用行政命令和强制手段禁止宗教,要实行政教分离,实行宗教信仰自由,坚持对人民群众进行唯物论和无神论教育。马克思主义宗教观科学阐明了宗教产生的根源、本质、发展和消亡规律以及社会作用、无产阶级政党处理宗教问题的原则等基本问题,为我们党正确认识和处理宗教问题提供了锐利的思想武器。

  中国共产党在革命、建设、改革开放各个历史时期,始终坚持以马克思主义宗教观指导我国宗教工作实践,形成了系统的关于宗教工作的理论和方针政策。特别是党的十八大以来,习近平总书记关于宗教工作的重要论述,进一步丰富和发展了中国特色社会主义宗教理论,开拓了马克思主义宗教观中国化的新境界,为我们做好宗教工作指明了方向、注入了动力,是新时代做好宗教工作的科学指南和根本遵循。

  结合党的宗教理论和政策在长期实践中积累的成功经验,在新时代树立马克思主义宗教观,一要充分认识新时代宗教工作的极端重要性。宗教问题始终是我们党治国理政必须处理好的重大问题,宗教工作在党和国家工作全局中具有特殊重要性,关系中国特色社会主义事业发展,关系党同人民群众的血肉联系,关系社会和谐、民族团结,关系国家安全和祖国统一。因此我们必须高度重视并切实做好宗教工作。二要坚持宗教中国化方向,积极引导宗教与社会主义社会相适应。用社会主义核心价值观引导和教育宗教界人士和信教群众,弘扬中华民族优良传统,弘扬藏传佛教界爱国爱教传统。政治上自觉认同党的领导,拥护社会主义制度,文化上自觉融入中华文化,社会上自觉适应发展进步,使信教和不信教群众共同创造人间美好生活。要开展宗教思想建设,形成适应中国特点、符合我国宗教实际、具有中国特色的宗教思想。开展宗教制度、组织和队伍建设,培养“政治上靠得住、宗教上有造诣、品德上能服众、关键时起作用”的宗教教职人员队伍。三要全面贯彻党的宗教信仰自由政策,保证正常宗教活动的有序进行,尊重每个公民信仰宗教的自由和不信仰宗教的自由。四要依法加强宗教事务管理,核心要义是保护合法、制止非法、抵御渗透、打击犯罪,遏制宗教极端思想、防止宗教极端主义。要认真贯彻总书记关于“导”的理念,因势利导、因地制宜,做到“导”之有方、“导”之有力、“导”之有效,牢牢掌握宗教工作主动权。我们党的宗教理论和政策,既坚持了马克思主义宗教观基本原理,又体现了我国的民族特色和时代特点,符合中国实际,是完全正确的,必须始终坚持贯彻。

  宗教和谐是社会稳定的重要因素,是确保西藏长治久安的重点和关键。党的十八大以来,特别是自治区第九次党代会以来,区党委深入贯彻落实习近平总书记关于宗教工作的重要论述,准确把握党的宗教工作基本方针,依法加强宗教事务管理,教育引导信教群众理性对待宗教、过好当下幸福生活,开创了宗教和睦、佛事和顺、寺庙和谐、藏传佛教健康发展、宗教与社会主义社会相适应水平不断提升的历史最好局面。

  然而,树欲静而风不止,叛逃国外的十四世达赖集团出于其“西藏独立”的政治图谋,不甘心失去旧有的封建特权,诬蔑党领导下的西藏“没有宗教信仰自由”,恶毒攻击党的宗教政策,妄图挑起信教群众与党和政府的对立。十四世达赖随意举办“时轮金刚大法会”,大肆兜售分裂主义的破烂,每次“法会”都成了攻击中央政府、散布谣言、煽动民族仇恨的政治集会。十四世达赖荒唐至极,严重背离宗教仪轨和历史定制,在其转世问题上散布种种奇谈怪论,甚至要搞“在生转世”,企图否定中央政府的权威。他还大搞宗教专制,禁止供奉杰钦修丹这一藏传佛教中普遍尊崇和信奉的护法神,挑起教派冲突。铁的事实表明,具有悠久历史、光荣传统和严密教义的藏传佛教,在十四世达赖那里,只不过是他图谋“西藏独立”任意摆弄的工具。我们要深入揭批十四世达赖披着宗教外衣祸藏乱教,反祖国、反人民、反宗教的反动本质,教育引导各族群众深刻认识十四世达赖政治上的反动性、宗教上的虚伪性、手法上的欺骗性,旗帜鲜明地反对分裂,自觉维护祖国统一、民族团结和社会稳定。

  团结就是力量,和谐就是战斗力。我们要高举习近平新时代中国特色社会主义思想伟大旗帜,在区党委坚强领导下,树牢“四个意识”、坚定“四个自信”、做到“两个维护”、增进“五个认同”,牢固树立马克思主义宗教观,全面贯彻党的宗教政策,充分发挥爱国爱教宗教界人士作用,最大限度发挥宗教积极作用,最大限度抑制宗教消极作用,把广大僧尼和信教群众紧紧团结在党和政府周围,凝心聚力、同心同德,为全面建成小康社会、全面建设社会主义现代化强国、实现中华民族伟大复兴中国梦而不懈奋斗!

【篇7】马克思五观两论心得体会

  国家安全是国家发展的最重要基石、人民福祉的最根本保障。从“利莫大于治,害莫大于乱”的古训,到今天一些国家和地区深陷战火和苦难,再到恐怖主义带来的巨大危害,都在告诉我们,没有安全的基础、稳定的环境,什么都搞不成。从这样的意义来理解,习总书记“国家安全是头等大事”的论断振聋发聩、意义深远。当前,我国已进入全面建成小康社会决胜阶段,面临复杂多变的安全和发展环境,各种可以预见和难以预见的风险因素明显增多,维护国家安全和社会稳定任务繁重艰巨,抓实抓好“头等大事”关系发展全局、国家命运、人民幸福。

  作为一名党员,我们应该树立牢固树立安全意识,坚持以人民为中心,坚持党的领导和中国社会主义制度,把制度安全和政治安全放在首要位置。

  坚持国家安全观,忧患意识记心头。増强忧患意识,首先要增强“忧国意识”,有国才有家,这是大多数人都懂的道理,我们要始终坚持国家利益至上,牢记国家历史,居安思危,积极主动地维护我国政治安全、国土安全、经济安全其次要增强“忧民意识”,我们要时刻将人民安全放在心头,维护人民的根本利益,保障人民的各项权利,为人民创造安居乐业、平安稳定的生产生活环境。

  认识到位,行动才会自觉,实践才有方向。引导人们正确认识国家安全形势,增强“安而不忘危”的忧患意识,才能在和平年代绷紧安全之弦、凝聚安全共识;加大对国家安全法、反恐怖主义法、反间谍法等法律法规的普法宣传力度,强化公民法治观念,以法律划定行为底线,向一切损害国家安全的违法行为坚决说不,才能让法治力量为国家安全保驾护航;通过各种生动活泼、对接现实的宣传教育方式,让人们深切感知国家安全和个人安全密切相关,明确维护国家安全的责任和义务,才能树立“国家安全、人人有责”的责任意识,将总体国家安全观内化于心、外化于行,共同构筑捍卫国家安全的铜墙铁壁。

  坚持总体国家安全观,是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要内容,是确保民族复兴的国家安全总战略。坚持总体国家安全观,构建符合当代安全需求的国家安全总体系,是我们全面建成小康社会,实现中华民族伟大复兴中国梦的有力保障。

【篇8】马克思五观两论心得体会

  马克思主义“五观”即国家观、民族观、历史观、文化观、宗教观。

  马克思主义国家观:“国家是一个阶级压迫另一个阶级的机器,是使一切被支配的阶级受一个阶级控制的机器。”

  马克思主义民族观:第一,民族是一个历史范畴,有它自身形成、发展到消亡的客观规律。

  第二,民族和阶级是两个不同的社会历史现象,民族问题与阶级问题是两种性质不同的问题。

  第三,民族问题是社会发展总问题的一部分。

  第四,各民族平等的联合,反对民族歧视和民族压迫,是解决民族问题的根本原则。

  马克思主义宗教观的基础理论或基本原理由宗教的本质,宗教的发生和发展,宗教存在的根源和消亡的条件,宗教的社会功能,马克思主义政党对待宗教的态度几方面构成。

  马克思主义的历史观普通称为唯物史观。但这不是马克思自己用的名称。此名称乃马克思的朋友恩格尔在一八七七年始用的。

  马克思主义文化观 :马克思就“文化”的界定,提出了“扬弃”的原则。文化是与一定时期内的社会的历史性的情况密切相关的,可以说,历史造就了文化,文化就某方面展现了历史。

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