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儒林外史人物形象范文(通用6篇)

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《儒林外史》是一部以辛辣的笔触对社会现状和儒士命运进行批判揭露的讽刺小说。小说形象地刻画了在科举制度下,知识阶层精神道德和文化教育腐朽糜烂的现状。以下是小编整理的儒林外史人物形象范文(通用6篇),欢迎阅读与收藏。

【篇一】儒林外史人物形象

  王冕

  王冕是历史上真实存在的人物,作者据此进行了改编。王冕在小说中具有重要的作用,在整个小说的人物塑造上,他奠定了作者理想人物的基本特点,正如回目所说“说楔子敷陈大义,借名流隐括全文”。王冕作为一个士人作为一个“名流”,在他身上体现着中国士人的精神。

  周进

  周进原本是个教书先生,对科举考试极为热衷,可惜到了花甲之年,却连个秀才都没考中。有一回,他和姐夫来到省城开科取士的考场贡院,触景生情,伤心欲绝,竟一头撞到木板上,晕了过去。醒来以后,他满心悲怆无法排解,索性嚎啕大哭,满地打滚。

  这一幕被几个商人见到了,他们出于怜悯,凑钱帮这个可怜的老头儿捐了个监生。周进欣喜不已,向他们叩头谢恩。后来,借着监生的身份,他居然中了举人,接着又中了进士,到广东为官。

  范进

  范进时年五十余岁,连秀才都没考中,家中穷困不堪,他腊月还穿着单衣,冻得他直打哆嗦,广东虽然气候温暖,但腊月时节温度也不高。周进见到他,便想起了自己当年的惨状,在惺惺相惜之下,将他录取为秀才,后来又将他录取为举人,因此上演了一出“范进中举”的癫狂闹剧。

  严致和

  严致和即严监生,清雍正朝规定,秀才中凛生,凛生被选入国子学称贡生,次于凛生、凛生选入国子学成为监生,而且当时一些未能入府、州、县学而欲考举人者,可以出资捐一监生资格参加乡试,或直接出钱捐一监生,此种情况统称之为捐建或者例监。

  严监生就是书没读过太多,他这个监生也是花钱捐来的监生。他最被人熟知的桥段莫过于临死前那两根放不下去的手指了,几个侄儿以及奶妈怎么也猜不中严监生到底说的是什么,而赵氏一语道破,原来是灯中有两茎灯草,严监生怕它费油才使得严监生难以合眼,待赵氏挑去一根,严监生便一口咽了气。

  严致中

  严致中是一个贡生,经考选等方式进入设于京师的国子学以后就称为贡生。这类人社会地位相对较高,严贡生也是因为自己是个贡生而瞧不起自己的胞弟严监生,入监者一般要求“学行端庄,文理悠长”,但是在作者笔下的严贡生却恰恰相反,是一个十足的衣冠禽兽。

  严贡生的第一次出场是在第四回中,范进在服丧期被张静斋劝说一同前去汤知县那里“打秋风”,刚到高要县坐定准备喝些茶水,严贡生便进来搭汕,当得知二人是要去拜见汤知县时,便开始称自己与汤知县是老相熟,又编造了一段与汤知县相遇的故事,还夸赞汤知县的为人,只是为了显现对汤知县的了解。

  匡超人

  匡超人,原名匡迥,号超人,温州府乐清县人。小说在匡超人的行为描写中大致可以分为两种,一是表现质朴孝顺的匡超人,二是表现泯灭人性的匡超人。他本是一个淳朴的农村少年,为人乖巧、做事勤快,其对父亲的一片孝思,亦令人感动、小说最初对匡超人的行为描写是表现他纯朴孝顺的一面。

  在流落他乡时,他受社会影响逐步发生了变化。在杭州,匡超人遇到了马二先生,并受马二先生的影响,把科举作为人生的唯一出路,考上秀才后,又受一群斗方名士的“培养”,以名士自居,以此作为追名逐利的手段。

  社会给他这样的道路,他巧妙周旋其间,一步步走向堕落。他吹牛撒谎,钻取功名,卖友求荣,忘恩负义,变成一个衣冠禽兽。

  沈琼枝

  沈琼枝是教书先生沈大年的女儿,遵父命嫁给盐商宋为富为妻。但到了盐商宋为富府上之后,才知道是一场骗局,盐商宋为富原来是娶沈琼枝为妾。

  琼枝父状告宋为富,宋重金贿赂知县,把沈大年押回常州。沈琼枝带着金银细软独自去往南京,开始了她新的独立生活。

【篇二】儒林外史人物形象

  匡超人则是一步步从质朴孝顺堕落成泯灭人性的人。他本性淳朴,但在流落他乡之际,受到马二先生的唯科举为尊的影响,接下来又被一群名士影响,至此他一步步走向堕落,变成一个衣冠禽兽。以追名逐利为人生至高追求,不以卖友求荣为耻,反以忘恩负义为荣。

  牛布衣以诗结交诸官府,客死异乡,结局凄惨。生前死后都没有任何诗友来拜访,而且死后还被人冒名顶替,导致声名败尽。

  虞育德信奉得之我命。虽然他到了五十岁的年纪,才考中进士。抱着随遇而安的心态,没有因为被指派了闲差而焦虑。

  沈琼枝是个刚柔相济的女子。她是头脑清楚的常州才女,出嫁时后才发现夫家光景不对。沈琼枝便果断收拾包裹出走,没有被物质所掣肘。

  鲁小姐在顾家方面是一等一的贤妻。当她嫁给蘧公孙而后发现丈夫只爱诗词歌赋等杂学,便将希望用儿子身上。当蘧公孙的父亲病重之际,鲁小姐马上收拾家当远去照顾。毕竟,蘧公孙身份是入赘,鲁小姐不走这一遭也不会被非议,但是她还是坚持道义远赴侍奉。

  再说两个耳熟能详的人物,严监生与严贡生是兄弟两,都不是好相与的主儿。严监生看重的家财在本人去世后,就顺理成章的成为了兄长私产。严监生守财奴形象深入人心,死前仍然牢牢盯着两茎灯芯,直到被掐去一根,才肯瞑目。严监生的出场就是因为严贡生牵扯进一桩诉讼官司,从而远走他乡。严监生在只帮严贡生解决纷扰过程中,严贡生一直当了缩头乌龟,而等赵氏当家,严贡生就立马出现以过继子嗣为借口,从而营谋夺兄弟家产。

【篇三】儒林外史人物形象

  1、王冕,历史上真实存的,作者对人物进行了改编。他具有作者理想人物的基本特质。王冕作为一个士人作为一个“名流”,在他身上体现着中国士人的精神。

  2、周进,对科举考试极为热衷至痴狂,可惜人到花甲却连个秀才都没中。后几个商人出于怜悯,凑钱帮这个可怜的老头儿捐了个监生。周进欣喜不已,后来借着监生的身份,他居然中了举人,接着又中了进士。

  3、范进,时年五十余岁,穷困不堪,腊月还穿单衣,冻得直哆嗦,周进因他想起自己当年的惨状,便将他录取为秀才,后又录为举人,上演了一出“范进中举”的癫狂闹剧。

  4、严致和即严监生,严监生就是书没读过太多,他这个监生也是花钱捐来的监生。极为节俭,死前仍念叨着灯中的两茎灯草,严监生怕费油以致到死都难以合眼,直到赵氏挑去一根,他咽下最后一口气。

  5、严致中,是一个贡生,社会地位相对较高,瞧不起自己的胞弟严监生,他是一个十足的衣冠禽兽。编造了一段与汤知县相遇的故事,还夸赞汤知县的为人,只是为了显现对汤知县的了解。

  6、匡超人,他本是一个淳朴的农村少年,为人乖巧、做事勤快,其对父亲的一片孝思。在流落他乡时,他受社会影响逐步发生了变化。后一步步走向堕落。他吹牛撒谎,钻取功名,卖友求荣,忘恩负义,变成一个衣冠禽兽。

  7、沈琼枝,沈琼枝是教书先生沈大年的女儿,遵父命嫁给盐商宋为富为妻。但到了盐商宋为富府上之后,才知道是一场骗局,盐商宋为富原来是娶沈琼枝为妾。琼枝父状告宋为富,宋重金贿赂知县,把沈大年押回常州。沈琼枝带着金银细软独自去往南京,开始了她新的独立生活。

【篇四】儒林外史人物形象

  如果可怜的读书郎平步青云,一旦做了官,就会大几率成为贪官污吏。其中汤奉和王惠就是两个典型的例子,贪狠是他们共同特质。王惠经过科举渠道立马到任后,第一件事就是了解地方人情,去找当地特产与案件彼此相关之处,并将余利问清,把敛财功课做足。

  马静、鲁编二位是八股迷的典型人物代表。当数不清的封建文人勤恳钻研八股文之际,马静属于受害而不自觉。而鲁编修虽然已达到了科举考试的最高等级,看起人生最高理想已经稳操胜券了,但他到了京城却因为寒酸到无法忍受,决意返乡。

【篇五】儒林外史人物形象

  1、王冕

  作者在第一回中塑造了元末诗人王冕的形象来“敷陈大义”,“隐括全文”,并作为自己理想的楷模和臧否人物的标准。

  王冕出身田家,天文地理经史上的大学问无不精通;而又安于贫贱,以卖画为生,不与权贵相与,作者通过他的嘴,抨击了科举制度,“这个法却定得不好,将来读书人既有此一条荣身之路,把那文行出处都看轻了。”

  在作者看来,文士们只有像王冕那样讲求“文行出处”,才能免于“功名富贵”的牢笼,堪称“品地最上一层。”这在当时是有一定的批判意义的。

  2、周进、范进

  周进、范进这两个人物,他们是作者在第二、三回中分别着力塑造的两个年纪老大而没有考中科举的可怜虫,这是两个腐儒的典型。二人在中举之前都是很穷困的,受尽别人的白眼和嘲讽。

  3、匡超人

  匡超人,原名匡迥,号超人,温州府乐清县人。小说在匡超人的行为描写中大致可以分为两种,一是表现质朴孝顺的匡超人,二是表现泯灭人性的匡超人。他本是一个淳朴的农村少年,为人乖巧、做事勤快,其对父亲的一片孝思,亦令人感动、小说最初对匡超人的行为描写是表现他纯朴孝顺的一面。

  在流落他乡时,他受社会影响逐步发生了变化。在杭州,匡超人遇到了马二先生,并受马二先生的影响,把科举作为人生的唯一出路,考上秀才后,又受一群斗方名士的“培养”,以名士自居,以此作为追名逐利的手段。社会给他这样的道路,他巧妙周旋其间,一步步走向堕落。他吹牛撒谎,钻取功名,卖友求荣,忘恩负义,变成一个衣冠禽兽。

  4、杜少卿

  杜少卿是以作者本人为原型写成的,他不热衷功名,反对八股科举,不愿做官,被视为“自古及今难得的一个奇人”。在他身上蔑视科举的思想尤为突出。他说“这学里的秀才未见得好似奴才。”这对封建社会选拔官吏的制度是嘲讽,也是批判。

【篇六】儒林外史人物形象

  王冕出身贫寒,七岁丧父,十岁辍学放牛。他攒了所有东家给的零食钱买书读书。后来放牛的时候,自学画了一朵好莲花。王冕靠这门手艺卖画赚钱养家,孝敬母亲。

  王冕天性聪明,不到20岁,懂天文,懂地理,学古今。但他也孤傲,鄙视权贵,远离财富和名誉。知县来请,王冕也不赴约;朝廷聘请王冕为官。他连夜逃到会稽山,在这里隐居终老。

  王冕是作者在作品中树立的一个标杆,设置的一面镜子,与书中那些被科举制度引入歧途的追名逐利、迂腐固陋之辈,形成了鲜明的对比,寄托了作者的理想。

  王冕之所以能放在第一回,是因为他不但有才,而且品性很好。王冕身上有一种超凡脱俗的气质。这一回开篇说“人生富贵功名,是身外之物;但世人一见了功名,便舍着性命去求他。”王冕却不是这样,他看得很透,像他母亲所说的那样不去做官,而是继续当平民。

  在谈到科举制度时,王冕也有不同的看法。古人以孔孟之道为榜样。汉汉朝统一后的几千年里,很少有人跳出来批评他们。因为在古代,这些都是正统思想,所有怀疑的人都会受到惩罚。

  王冕就礼部学习的方法达成了一致:三年一科,五经、四书、八股文的观点是这种方法定得不好。在未来,学者们将有这样一条繁荣的道路,轻视文文学的来源。这在当时是一个非常叛逆的说法,许多人甚至会感到惊讶,王冕可以站起来,展示他独特和独立的观点。

  王冕是一个嵌崎磊落的人。他才华横溢,风格高超,大胆自由。他从小就很有才华,有很强的自学能力,很洒脱,不拘时间,不慕名利。这与后来的人物形成了鲜明的对比。

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